每次的探究可能都是千百次的积累。

还要一点灵感，才能发现那个点。

而一点知识的获得，是千万次失败的结晶。

“我思故我在”是哲学上经典。

但也是心理上的名言。

我们的想法、念头升起的时候，每每都能发现其背后出现的“能知”的“我”。

这个“我”能知道想法出现在了大脑里。

“我”同时能知道，念头一闪而过了。

不要问为什么能知道，就是如此而己。

这就是现实。

这就是现象。

不是假设，也不是猜测。

而是只要我们能仔细观察，就会发生在我们身上的事实。

不要妄图修饰美化或夸大这个事实。

没必要认为这是一个玄学的内容。

就是很首白的，我看到，我感觉到。

如此首接。

这里没有多余的半点缓冲，也没有一个中介。

就是首接的，看到，听到，感觉到。

而这个能不能感觉到，不是所有人都能做到的。

因为灵敏度的关系。

虽然每个人都应该能知道这个现象。

但是，多数人都会迷失自己。

多数人的灵敏度无法区分想法是不是出现了。

想法，念头出现后，首接就魂游天外，忘记自己在哪里了。

这不是不能感知到，而是根本就是忽略。

还有人会在大脑里出现画面、念头、情绪时，无法知道它们出现了。

过了很久，才会突然醒悟“我怎么走神了！”。

就像我们的耳朵，低于一定分贝的声音就无法听见一样。

不是听不到，而是无法探测到。

或被忽视掉。

当然，这个训练很辛苦。

需要不断集中注意力在当下，拉回己经不知飘到哪里的精神。

当然，这是对于一个成年人而言。

如果能从小就开始培养良好精神集中地习惯，是跟呼吸一样自然的现象。

也应该是我们的最佳状态的做法。

经过练习会经历如下过程：1.杂念出现也无法察觉。

2.杂念出现很久才知道。

3.一出现杂念立刻能知道，并一瞬间清醒过来。

这个观察力的培养需要一个过程，而且需要系统的训练。

但是，如果有组织的练习，训练时间不需要那么长，认真的话只要3个星期。

训练本身并不难，根据每个人自己的特点，有人喜欢动，那么把练习融入到动中，只要把松脑的习惯培养出来就可以。

有人喜欢静，可以在静坐或安静的情况下，把松脑的习惯加入即可。

没有一个规定必须如何。

因为，人体的习惯，就在于大脑是不是清醒。

清醒的大脑关键在于大脑细胞是不是能静下来。

古代，把这个传承，称之为静学。

从广成子，到老子，到达摩，到孔子，到王阳明，都是一脉传承。

回到正题，“我”为什么能知道想法出现了呢？

每个想法出现，一定都能知道吗？

没有任何一个大脑里出现的画面、念头、想法、情绪能漏过“我”的眼皮子。

这是每一个人都能做到的事，不是什么神奇的事物。

因为，没有意识到的想法或念头，是根本没有出现过得。

因为，意识到了才会存在某种被意识到的想法。

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