书荒的小伙伴们看过来！这里有一本茹蔚菡的《我们的力量大如天修辞手法》等着你们呢！本书的精彩内容：和民国相比，现在社会已经有了很大变化，但仍然是前现代、现代、后现代并存的一个状态。鲁迅的思想是社会刚刚步入现代社会的产物，他提出过一个“中间物”的概念。孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。大半也因为懒惰罢，往往自己宽解，以为一切事物，在转变中，是总有多少中间物的。动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物—写在《坟》后面从这句话的来看，鲁...

《我们的力量大如天修辞手法》精彩片段

和**相比，现在社会已经有了很大变化，但仍然是前现代、现代、后现代并存的一个状态。
鲁迅的思想是社会刚刚步入现代社会的产物，他提出过一个“中间物”的概念。
孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎和我不相干。
大半也因为懒惰罢，往往自己宽解，以为一切事物，在转变中，是总有多少中间物的。
动植之间，无脊椎和脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物—写在《坟》后面从这句话的来看，鲁迅认为自己也是一个”中间物”。
并说“我希望自己的文字尽早被遗忘”。
因为他的文章就是针对当时的社会问题而发，如果他的文章不再让人产生共鸣，那么，说明鲁迅所处的时代的社会问题也就消失了。
反之，如果今天我们还能对鲁迅的文章产生强烈共鸣，那说明发生在鲁迅那个时代的事情，仍旧存在。
说几个现代人关注的问题。
比如，对传统文化的反思。
现在对于古代文化有很大一批人，异常狂热。
其实，**时期对这个问题有很多争论，鲁迅也写过很多文章讨论。
我***书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书—但除了印度—时，往往就与人生接触，想做点事。
中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。
我以为要少—或者竟不—***书，多看外国书—《华盖集·青年必读书》去年我主张青年少读，或者简直不读中国书，乃是用许多苦痛换来的真话，决不是聊且快意，或什么玩笑，愤激之辞—《写在坟后面》我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。”
保存我们，的确是第一义。
只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹—《随感录三十五》其实他的话已经很明了了，有价值的留下，有危害的扔掉。
如果文化让我们都无法自保了，那还不把它扔掉，让自己殉葬吗？
何况在**时期，继续固守子曰诗云，可是会被西方列强打得**尿流，有**之危啊。
鲁迅提了一个很关键的点，读古书容易让人沉静，远离...