《这样一句话虽世殊事异》男女主角隆朔亦双裕稳，是小说写手怀圣卓所写。精彩内容：不同的作品要不同分析。一般有三种情况。对于“抒情类”作品来说，王羲之早就给出了答案王羲之在《兰亭集序》这篇文章中曾经说过这样一句话：虽世殊事异，所以兴怀，其致一

《这样一句话虽世殊事异》精彩片段

不同的作品要不同分析。
一般有三种情况。
对于“抒情类”作品来说，王羲之早就给出了答案王羲之在《兰亭集序》这篇文章中曾经说过这样一句话：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
是说，虽然时代不同，经历不同，但是因“兴怀”而产生的情感总有相似的地方。
比如伤春悲秋的传统、逝者如斯的慨叹，写怀乡念远总有月亮，写边塞苦寒总有闺情。
这些看似固定的表达手法和意象，其实就是“同质化”的一种体现。
而这些固定意象和手法的出现，正是因为生活在不同时代的人在面对同一种或者相似的事情时，往往会产生相似的心理活动。
像诗歌一类的作品，古诗中除了意象和手法的固定之外，所蕴藏的情感其实也是有限的，只不过是在具体内容上有些差异罢了。
比如同是写“怀才不遇”：有人是因为没有好的机会，比如孟浩然的“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”；有人是因为奸佞当道，比如屈原“众女嫉余之蛾眉兮，谣*谓余以善淫”；而有人是因为对于统治者的不满，比如李白“奈何青云士，弃我如尘埃。”
但是这些差异只不过是经历的不同而已，所抒发的情感其实都是“怀才不遇”而已。
像散文这种抒情议论兼有的文体，其中的“同质化”就更为明显了。
无论是像《庄子》、《孟子》等诸子散文还是像《史记》、《汉书》等历史散文，其中都有很多相似的看法，尤其是是对某些历史事件的解释。
因为观点其实是有限的，说的人多了自然就会重复，翻新出奇虽然也有，但真正成功的并不常见。
无论是学者还是普通人，其是非观念是接近的。
除此之外，文风的相近也是被允许的。
不同的诗人在创作理念上达成共识的时候，其作品的风格就会有相似的地方。
比如宋朝对于白居易、李商隐以及晚唐诗风的模仿，形成了“白体”、“西昆体”、“晚唐体”三大派别；明朝更是拟古成风，甚至到了可以以假乱真的程度。
近现代冰心的小诗和泰戈尔的风格也基本一致。
所以，“诗文”中在作者、作品都极多的情况下，出现大量的“同质化”内容其实是可以理解的。
情感、意蕴等内在表达，行文、...